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  主 题: 回复宗亲梁光荣的梁氏渊源 已阅:3460 / 回复:1(楼主)

回复宗亲梁光荣的梁氏渊源(一)
梁纶生
   好小说!既然是梁氏渊源,我做为“三甲梁氏六修族谱”昌超公房内“纶”字辈人员,敬请光荣宗亲务必避免“张飞杀岳飞”的传谣!只要没有“张飞杀岳飞”的类似故事传给后人!就是最好的历史史料!
   以上是我对“讨论稿”的评论。下面是我对梁氏渊源的看法:“光荣”宗亲不知出自梁氏族谱哪房?我做为这个明成祖永乐二十二年(公元1424年)甲辰首订的“太炎宗德福,仕志忠能友,文才立大昌,元朝崇鼎治”派衍下的:“伯益经纶钜”中“纶”字辈,就完全不认识这位“光”字辈来自梁氏哪个派衍?!现在还是信息时代都无法知道?何况在几千年前,能记载的文字都很困难!哪有现在的“电话”、“网络”这么信息灵通?“光荣”宗亲所著的《梁氏通俗史话》写几千年的事,如事过昨天!亲眼所见,亲耳所闻!因此,根据过去的信息不如现在的信息灵通程度,梁氏渊源很难避免“张飞杀岳飞”的传言,如以此传言再流传给后辈,后辈就有文字依据了!就象宗亲“光荣”的《湖南梁氏渊源》一样,流传给后人,就是不是事实,也成为后人的事实和有据可查的依据了!
   例如:“据史料记载,梁氏出自嬴姓,嬴姓起源于远祖伯益。伯益是舜帝时著名的历史人物,因辅佐舜帝调驯禽兽和帮助大禹治理黄河,功绩卓著,被舜帝赐姓嬴氏,家族开始成为中国远古历史舞台上的重要角色。”这中间的“伯益”就否定了我“伯益经纶钜”衍派的无知!“伯益”是老祖宗,如何还要后辈取前辈的辈份!
   《梁氏五修族谱》尽管我现居地的父辈,只有现年90多岁以的父辈才赶上了入谱的良机,写进了《梁氏五修族谱》,其它都没能正式入谱!这是我亲眼看过的最好历史资料!也是最好的梁氏渊源佐证,证明:三甲《梁氏五修族谱》比《梁氏六修族谱》有价值得多!就是错字率来讲,《梁氏六修族谱》就比《梁氏五修族谱》要多一百倍都不止的错字!《梁氏六修族谱》不但错字率多!而且,该入谱的亲房而没有入谱的现象很多!可能《梁氏六修族谱》是以经济利益为目的的!没有出钱的宗亲(实际上是出不起钱的人)就直接在族谱的生子一栏的名字后写上“不入谱”!或干脆连名字都不写,就是在《梁氏五修族谱》上有名字、有八字的宗亲,在《梁氏六修族谱》上因该人没出钱就干脆不排版!在其母亲后面生子后注上:“徙”地!这样的极端不负责任的唯利是图法!
   例如:“元恺公子:朝西”,配“张氏”,“生子五:长崇浩;次崇汤;三崇泾;四崇浈;五崇汲;崇汤配张氏生子鼎开、鼎巽合家徙川;崇泾配谭氏生子鼎材往广西;崇浈配刘氏生子鼎文、鼎武合家徙川;崇汲往广西”!就这样为了利益所得:本来在《梁氏五修族谱》上有出生八字的也不抄录移传下来,让后来想寻找“朝西公”后人的人去看“张飞杀岳飞”的谣传!
   例如:“朝西公”是“元恺公”的五个儿子中:“长朝东;次朝南;三朝西;四朝北;五朝中”的第三子,英年早逝(生于清康熙六十一年(1722年)壬寅九月二十五日辰时,殁于清乾隆二十五年(1760年)庚辰正月十二日辰时,享年38岁),留有:长崇浩;次崇汤;三崇泾;四崇浈;五崇汲五个儿子!唯有长崇浩,也是我的近祖宗,配黄氏生子鼎申、鼎楠均徙居新化九都抱溪坳(现涟源三甲乡硐下村抱溪组)。他虽然在族上没有光宗耀祖,甚至可能还拖累了族人;他的后人对族上也没有什么贡献,甚至可能能修谱所必须要缴纳的入谱人丁费都缴纳不起?但是,他做为“元恺公”之子,在“元恺公”这棵大树下有他的亲弟弟“朝中”是光宗耀祖的名人!在《梁氏五修族谱》上就有详细的记载!占有一页之多。要是“光荣”宗亲,用此史料来写小说的话,完全可以写本厚厚的书!可在《梁氏六修族谱》上就简单的一句:“乾隆丁丑毛宗师岁试入邑文庠,丁酉第一名补廪,嘉庆壬戌岁试贡士,拣选训导”了事!
   (未完待续)

作者:梁纶生 (2014/2/26 22:49:30)   回复此贴
  回复:回复宗亲梁光荣的梁氏渊源 第 1 楼

(紧接上文)
   “光荣”宗亲在写:“太义公定居三衙冲,至今已800多年。在以后漫长的繁衍生息中,太义公后裔子孙的生存环境一直较差,靠的都是在土地上刨食过生活,勉强维持温饱,无条件供子女上学读书。在此后的整整520年,梁姓后人绝大多数都是老实巴交的农民,无一人获得过半点功名,不要说在全国、全省,就是在安化县也是默默无闻。一直到康熙年间,太义公的15世孙梁昌拔,在全家节衣缩食的努力下,开始读书,经过17年的艰苦努力,在康熙34年(1697年)考中县文庠,成为第一个秀才。终于翻开了崭新的一页。从此以后,太义公后裔看到了崛起的希望,便开始重视教育问题,梁氏宗祠会议一致通过,决定举全族之力,建立教育基金(劝学会、惜字会和学田会等),为有培养前途的后代读书提供补助;还在省城长沙东长街购房设置省垣试馆,为安化太义公后裔秀才、廪生、贡生等赴省参加乡试,提供食宿和读书的地方。而且,重视教育的决议代代相传,历代还不断对教育基金进行补充和完善;到目前为止,仅梁氏三甲村就有各类奖学、劝学组织18个,资助读书的公田600亩,学产铺屋5栋。1812年,梁氏宗族这种坚持不懈的助学努力,在一百年之后终于有了回报。这一年,三衙冲粱氏后代梁璧斋的名字赫然出现在黄榜上,名列举人第四名;1898年,梁镜寰(拔贡)被选参加廷试,考中副榜,被任命为潭州府教授(相当于地区教育局长),成为安化县方圆二百里内第一名州府教授;1905年,梁乔山因成绩优异,被选送公费留学日本,成为安化县第一名留学生。”
   “在一百之后终于有了回报”!是一百年之后才有回报吗?错!大错特错!其实“梁昌拔”,在1697年考中县文庠,成为第一个秀才之后,建立教育基金(劝学会、惜字会和学田会等)不久,“元恺”公之晚子,也就是“昌拔”之孙辈,“朝西”公的亲弟弟——“梁朝中”,他于1757年考中文庠;1777年中第一名补廪;1802年试贡士,拣选训导!
   还有,《梁氏六修族谱》上同名的相当多!就是一栋屋下就有相同名字的!这是取名自由的最大问题!修谱是无法避免的现实!
   因此,在网上出现这样的问题:重庆“梁经全(音)”修谱,有网友说:“经全”是“鼎武”公的孙子!我一看到此信息,就立即高兴了起来!就立即留言:“这位叔叔说的‘鼎武’公的父亲是不是‘崇浈’公?”“朝西公四子崇浈配刘氏生子鼎文、鼎武合家徙川”!意图寻找失散已久的亲房!但至今没有回复!要是这个资料“光荣”宗亲用来写书?又是厚厚的枕头书!
   综上所述:历史上一个人的名字,也就是一个符号,没有充分论证这个符号可以画等号的情况下,就用来做为修谱的依据,是极端的不负责任行为!是以讹传讹!以谣传谣!因为“谱”不是书!更不是小说!《小说》可以写“张飞杀岳飞”!但历史书上不可写!特别是《族谱》上更不可以写!三甲《梁氏五修族谱》上只有一个“朝西”公,也只有一个“鼎武”公,但是全国来讲,“梁朝西”以绝非一个人的名字!“梁鼎武”也绝非一个人的名字!如果我宗亲再把“伯益”两字讹传!否认前辈《梁氏五修族谱》所制订的:“元朝崇鼎治,伯益经纶钜”字辈中的“伯”字辈和“益”字辈!梁氏后人不但有人会取“梁鳣”、“梁益耳”的!反而甚至有糊乱取名为“梁益耳”后的孙辈、玄孙辈还有取“梁鳣”的!假若“梁益耳”的玄孙孙辈取了“梁鳣”的名字,又当了国家主席!我梁氏宗亲将如何奈何?拿现在的势力眼修谱!国家主席肯定要去粘光,千方百计将他拉入《梁氏族谱》的,这样的话,又如何进行修谱?
2014年2月25日晚

作者:梁纶生 (2014/2/26 22:58:12)   回复此贴
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