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  主 题： 桐梓梁姓的源出、迁入及发展（三） 已阅：4274 / 回复：1（楼主）

黑神垭万峰插天，重崖叠障，峭壁绝立，素有一夫当关、万夫莫开之险。平诏大军屯兵楚米，由梁宗理率先头部队至黑神垭进行强攻，因关隘异常险峻首攻受挫。其时，有樵夫求见说，大军前来讨贼，我等理当效劳，从东面茅坝有小路可通关南板桥，可捣诏军老巢，此关可破矣。娄殿邦遂命梁宗理在正面继续组织强攻，命娄珊率3000士兵随樵夫抄小道夜袭板桥，诏军大本营2000夷兵被全部消灭。娄珊即命1000唐兵穿上诏兵衣甲，乘浓雾来到关下。关上诏兵以为援兵到来，换班心切，并无设防，唐兵趁乱从南面攻上关去。宗理早已埋伏北面关下，计娄珊已达南关时，领兵从北面杀上险关，两路唐兵密切配合，将关上诏兵全部歼灭，夺下关隘，活捉守将、南诏“皇帝”酋龙的堂兄酋伯。梁宗理、娄珊随即带领唐兵过高坪，进遵义，占南白，将残敌直赶到乌江南岸。
此时平诏大军急奏朝廷，请求继续进剿南诏叛夷，因北方战事又起，朝廷力不从心，未予准奏。从公元875年起，王仙芝、黄巢先后发动农民起义，席卷北方。878年，朝廷调西川节度使高骈任荆南节度使兼盐铁运转使，率西南各路军队东进围剿王仙芝起义军。平诏军队只留部分兵力守关，大部分调往湖北等地与起义军作战。娄梁所部中路军也调走过半，其余人马由娄珊和梁宗理之子梁关（名烈，字仲观）率领，共同驻守黑神垭。公元884年，王仙芝、黄巢起义均告失败。次年，娄珊、梁关又接朝廷之命南征安顺，并长时间镇守于安顺。娄珊、梁关镇守黑神垭使该地从此免除了外夷土叛侵扰之苦，也与当地百姓建立了鱼水之情，远近百姓追念娄珊、梁关功绩，遂称高岩山黑神垭为娄珊梁关，后来逐渐演变成现在的地名“娄山关”。举世闻名的娄山关因娄梁二姓率军攻克并在此镇守而得名，娄山关所在山系也称为大娄山。
平诏之战胜利后，朝廷采取了从中原地区迁移人口开发和稳定播州的安边政策，命参战各路将领的族人及乡人迁移至播州各地定居。民国《桐梓县志•土官》载：“南诏迭陷播州……太原杨端应募率令狐、成、赵、娄、梁、韦、谢七族复之。……遂仿分封之制，以随征之有功者分司其土，仍命世袭。后遂名之曰土司官”。杨端被封为播州宣尉使，统领播州，世袭官职。裂播地娄山关以北至綦江、南川南部的广阔地域为归化司，封娄殿邦、梁宗理为归化司土司官，永为司镇。至明万历28年（1600年）实行改土归流，改归化司为娄化里。其余各将亦有封赏，划地永居，共同开发尚处于蒙昧荒僻时期的播州。由于平诏战事刚息，边关尚不稳定，娄山关一带又属于战事频繁之地，娄梁二姓族人从军事安全上考虑，确定在归化司北部离前线较远的桐梓、南川交界一带的定居。这里地势险要、易守难攻，南可进踞黔中抵御外夷、北可退守巴渝不失后方。梁宗理、娄殿邦去世后同葬于桐梓狮溪黑沙坝土基坪，因讳黑沙坝之地名不昱，遂依其形象称为“壁上挂灯”。这支梁姓从此以壁上挂灯为宗族标志，为桐梓壁上挂灯梁氏，在黔渝边境地区繁衍生息了一千多年。梁姓与杨、娄等七大姓“平蛮入播”定居黔北，开始了既不同于土司制又不同于流官制的土司官制度，结束了播州持续不断的外族侵扰，加快了播州地区的经济文化发展进程，为朝廷开疆拓土、安边定边和播州发展作出了前所未有的贡献。
三、教化乡邦，启迪文风
1、传播中原技术，加快文化融合。在“平蛮入播”之前，播州常被外族侵扰，当地土人也时常随蛮夷共叛朝廷。据史料记载，从公元770年至873年，就出现过4次大规模的外族入侵和土人反叛。实践证明，朝廷实行移民安边的政策是历史发展的一大进步。历史上朝廷对边疆地区的统治，大都由当地土人自治，只要名义上承认中央政权就行。实际上中央政权无法控制这些地区，经常出现反复叛乱的蛮族。后来，中央政府为了进一步稳定边疆，朝廷在平定外夷之乱后，直接派官军镇守。但军政管理往往不统一，时有矛盾，边夷势力壮大后常与朝廷对峙，守军人力财力不济，朝廷远水浇不了近火。自平诏之战胜利后，朝廷实行移民封疆的屯边政策，使播溱蛮荒之地大受中原文化影响。梁姓等入播定居后，加快了中原先进文化和生产技术的传入，当地经济文化得到快速发展，百姓安居乐业，播州军政民风完全融入朝廷管理体系，强化了中央政府对这一地区的统治，从此再无外夷侵入蹂躏之苦。黔北地区自然条件虽然较差，但其发展却长期领先于周边地区，亦不能不说是这些族姓迁入开发、引入中原文明的作用。

作者：1009054896 （2013/11/4 17:28:02）   回复此贴
  回复:桐梓梁姓的源出、迁入及发展（三） 第 1 楼

我四川射洪梁姓，不知和这只是否有关联？？

作者：13424238899 （2014/3/14 9:50:11）   回复此贴
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